穷奇
相传，穷奇是“上古四凶”之一，而四凶被视为是被舜帝流放四方的四个凶神（另三个为饕餮、梼杌、混沌）。现代的考证，一般认为，其原型可能是不服舜帝统治的某个部落酋长。
穷奇在中国的传说有多个版本，形象也有各种差异。
《史记·五帝本纪》记载：“少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”
《左传·文公十八年》记载：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、梼杌、穷奇、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”
古代神话地理书籍《山海经·海内北经》记载：“穷奇状如虎,有翼,食人从首始。所食被发。在蜪犬北。一曰从足。” 《山海经·西山经·西次四经》又载：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”
西汉地理书籍《神异经·西北荒经》记载：“西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语。闻人斗，辄食直者；闻人忠信，辄食其鼻；闻人恶逆不善，辄杀兽往馈之。名曰穷奇。亦食诸禽兽也。”
可见，《史记》中将穷奇视为少皞氏的儿子，而《山海经》所述“穷奇”有两个版本，实际应为同名的两种不同动物：一种是长着翅膀的、外貌像老虎的形象；另一种是浑身长着像刺猬一样的毛、外貌像牛的形象。两种穷奇都是食人的凶兽。而《神异经》所描述的穷奇还能听得懂人说话，外观则与《海内北经》的相同。
ACGN作品中，穷奇多见于中国背景的作品（如中国神话、武侠、仙侠、玄幻题材）。《海内北经》的虎形象的穷奇较为多见，也有个别作品有《西次四经》的牛形象的穷奇。而且，也有不少作品中是两种穷奇结合在一起的艺术形象，将前者的虎外貌、双翼，与后者的一对牛角、或牛头结合在一起。
穷奇与人类文化
由于穷奇喜欢吃正直的人、怂恿作恶的人的性格特性，现在“穷奇”常用于指近小人、远君子的人。
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